Med vårt hem kan KD hitta hem
Vi lever uppenbarligen i en tid av sökande. Magdalena Anderssons, S-ledarens, utspel under Almedalsveckan om att det ska vaja en svensk flagga på varje kommunalt torg illustrerar också hur allt fler företrädare inser att vår tids enorma samhällsproblem, från hedersförtryck till gängvåld långsiktigt varken kan lösas med satsningar på förskolor eller polis. Ordning och kontroll är givetvis självklara svar mot välfärdsbrottslighet och bidragsfusk. Men det kommer att krävas mera. Och annat.
Det handlar inte bara om att inkludera invånare i ytterområdens förorter utan också att ge unga mål och mening. Att upprätthålla den tillit i samhället som är avgörande för viljan att betala skatt. Det handlar mer om värderingar, om att fylla begrepp som sammanhållning med ett relevant innehåll, och om att finna motgift mot rotlöshet.
Ett svar kommer från kristdemokraternas Ebba Busch som tålmodigt talade från scenen i Almedalen, trots antidemokratiska så kallade palestinavänners ihärdiga försök att störa både mötet och den efterföljande presskonferensen.
I Visby presenterade partiet inför höstens budgetförhandlingar ett program för fler bostäder som innehöll en satsning både på hyresrätter och villor. Samt ett större program för investeringar i infrastruktur. Men den ideologiska nyheten var Ebba Buschs lanserande av ordet hem med orden ”Sverige vårt hem”. Det är ett symboliskt mycket laddat begrepp. I ett hem är man en familj. Det ställer krav på gemensamma värderingar. Men ansvaret för varandra är också långtgående.
Denna samhällsgemenskap kontrasterar mot liberala individualistiska visioner. Den går stick i stäv med den radikala högerpopulistiska ideologin där delar av befolkningen, det vill säga invandrare, inte anses höra till folket och därmed inte får nycklar till hemmet. Den bryter med nyvänsterns identitetspolitik som i mångkulturalismens namn ser parallella autonoma etniska samhällen som något eftersträvansvärt. Där saknas intresset för något hem.
”Hemmet fungerar som en vision i vår tid. Men hembygget är komplicerat och kan gå rejält fel.”
Hemmet fungerar som en vision i vår tid. Men hembygget är komplicerat och kan gå rejält fel.
Folkhemmet, den socialdemokratiska hemmodellen, blev snabbt för trångt. Det drog mot enhetlighet, likriktning och intolerans. Det hade svårt för gemenskaper. Staten blev med tiden större än både hem och folk. Ett modernt hem måste vara öppnare för den lilla världen, för familjen och valfriheten.
Kristdemokratin var ju i Sverige också något av en motrörelse mot folkhemmets stränga och styrande ideal. Frikyrkomedlemmar samlades i ett parti för att protestera mot statens främjande av sekularisering och i denna rörelse arbetades det för friare radio och för en alternativ familjepolitik.
Hemvisionen är i KD-sammanhang ingen historisk främmande fågel. Varken Moderaterna eller Kristdemokraterna behöver som många andra frustrerat kasta idéarvet i papperskorgen när det är omöjligt att i de egna etablerade sanningarna söka svar på vår tids nya utmaningar. Ordet samhällsgemenskap hör till kristdemokratins dna. I Moderaternas partinamn- Samlingspartiet- ligger en samhällssyn inbäddad som förenar och håller samman utan att stänga ute.
Viktigt i det sammanhanget var också att Ebba Busch gav orden svenska värderingar en tydligare innebörd än tidigare. Nu knyts det till den judisk-kristna idétraditionen. Den senare traditionen är nationellt gränsöverskridande och universell. Det ramar in Sverige i något större. Det gör att populister och nationalister som vill utdefiniera människor från folket har så svårt för orden judisk-kristen etik.
KD tillsätter nu en egen arbetsgrupp på temat samhällsgemenskap. Räkna med att fler partier kommer att arbeta på samma tema.
